译文及注释
译文
就像东坡先生谪居黄州才有黄州雪堂一样，如果道乡先生不流落岳麓寺，也不会有后来的道乡台了。
时光飞逝，道乡台不再光鲜亮丽。纵然有道乡台可寻，却不见当年的道乡先生了。
在远处毅立的青山，如此地不屈顽强，不正是道乡先生吗？恐怕只有山之精魂能与道乡先生相较量。
道乡台一旦落成便成为当地名胜，道乡先生的事迹精神与道乡台相映生辉。
先生已然驾鹤西去，我也只能倚楼惆怅；登上道乡台向远处眺望，忽又觉得神情激昂！
死者不能复生，但是我会秉承您的精神，继续奋发前行。
注释
道乡台：北宋谏臣邹浩，字志完，号道乡，以直言敢谏著称，数次被贬，和苏轼同为“元祐党人”。作有《道乡歌》，人称“道乡先生”。邹浩经潭州，遭驱逐，无法住宿，只好雨夜渡江，岳麓山寺僧举火把迎接，并邀其在书院讲学。几十年后，张栻在此筑台，朱熹为之刻石，即为道乡台。
坡仙：东坡先生苏轼。
谪：官吏降职，调往边外地方。
黄：黄州。
雪堂：苏轼被贬黄州，“躬耕于东坡，筑雪堂居之”，写出了剖析心迹的《雪堂记》。
道乡：见前注。
颉颃：不相上下，能与之相抗衡。
境：指名胜道乡台。
临眺：登高远望。概慷：即“慷慨”。
作：指站起来，即复活。《礼记·檀弓下》：“死者如可作也，吾谁与归？”▲
创作背景
这首诗是作者被弹劾后通判潭州时看到道乡台有感而作。
潘牥（fāng）（1204——1246）字庭坚，号紫岩，初名公筠，避理宗讳改，福州富沙（今属福建）人。端平二年（1235）进士第三名，调镇南军节度推官、衢州推官，皆未上。历浙西茶盐司干官，改宣教郎，除太学正，旬日出通判潭州。淳祐六年卒于官，年四十三。有《紫岩集》，已佚。刘克庄为撰墓志铭。《宋史》、《南宋书》有传。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《紫岩词》一卷。存词5首。
孔子及弟子季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
藕丝纤腻织春愁，粉线轻盈惹暮秋，银叶拭残香脸羞。玉温柔，一半儿啼痕一半儿酒。
开书
泪痕香沁污鲛，墨迹淋漓损兔毫，心渺茫云路遥。念奴娇，一半儿行书一半儿草。
张孝祥
纳兰性德
柳永
辛弃疾